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分类: 政治学类

碰撞三十年:改革开放十次思想观念交锋实录
作者:刘吉 主编 出版:江苏人民出版社2008年12月 发布时间:2010-07-06 12:59:26
类型:政治学类 定价:  
     
 



内容简介


  《碰撞三十年》写的是改革开放三十年的思想解放史,通过十次观念交锋,告诫人们全书的主线:
  ●思维一变,空间无限。
  ●思想解放的空间有多大,其事业空间就可能有多大。
  ●认识问题的程度有多高,其成就事业的程度就可能有多高。
  ●无怪呼百姓说:解放思想,黄金万两;观念更新,万两黄金。
  ●人世间,不能谋全域者,就不能谋一域;不能谋万事者,就不能谋一事。我们的战略:思想碰撞,观念创新,以时间去争取空间。


作者简介


刘吉 20世纪60年代毕业于清华大学。在清华大学、中国科技大学、国防科技大学做过领导工作,从事过原子能研究与管理,担任过大企业厂长和党委书记、地方政府官员、中国科技大学党委书记、部队高级军官、国家体委副主任、国务院第一批稽察特派员;现任中国国情调查研究中心主任、中国社会经济发展报告编委会主任和《中国经济》编委会主任、中国演讲文化艺术交流中心主任、中国中小企业协会顾问委员会主任委员、中国职业经理人研究中心专家委员会主席、中华教育艺术研究会理事长,并担任国家行政学院、清华大学、中国科技大学、国防科技大学、西安交通大学以及解放军洛阳外国语学院等多所大学的兼职教授。他长期从事管理工作实践和理论研究,近20年来,在繁忙的工作之余,撰写整理书稿近千万字,先后出版《警世语论》、《刘吉教育艺术文集》、《中国商道》等著作20多部;为各界作演讲报告两千余场,深受各界特别是大学生的欢迎与喜爱。他“言约旨远、思想深邃、锋芒犀利、幽默智慧”的对话,在80年代就闻名遐迩,被称为“刘吉工作法”。他被中央领导和社会各届誉为“著名的思想教育艺术家和理论家”。


目录


序言 思维一变空间无限
第一章 打破个人崇拜的桎梏,树立群众是真正英雄的观点
 一、个人崇拜的溯源
 二、斯大林个人崇拜对中国的影响
 三、毛泽东时代的个人崇拜
 四、林彪在个人崇拜发展过程中的作用
 五、邓小平对个人崇拜的批判
 六、对毛泽东思想的全面评价
 七、“个人崇拜”的理论基础是英雄史观
 八、树立“群众是真正英雄”的观点
第二章 冲破“两个凡是”的束缚,坚持实践是检验真理唯标准的观点
 一、“文革”结束后的“左”倾错误
 二、华国锋与“两个凡是”
 三、邓小平等人反对“两个凡是”
 四、艰难的第三次复出
 五、胡耀邦任中央党校校长
 六、《实践是检验真理的唯一标准》的产生
 七、真理标准大讨论
 八、十一届三中全会
九、解放思想更新观念
第三章 走出姓“马”姓“修”的误区,坚持树立生产力标准的观点
一、“文革”期间穷革命、富则修
二、以阶级斗争为纲
三、唯生产力论
四、对“以阶级斗争为纲”的彻底否定
五、农村包产到户
六、“猫论”的出台
七、马克思主义经典作家关于“生产力标准”的思想
八、生产力标准的提出
九、“三个有利于”标准
十、生产力标准是检验一切工作的根本标准
第四章 搞清姓“社”与姓“资”的误区。坚持和树立社会主义市场经济的观点
 一、姓“社”姓“资”观念的形成
 二、姓“社”姓“资”露出水面
 三、邓小平上海带来“春风”
 四、皇甫平文章引起争议
 五、姓“社”姓“资”大争论
 六、“南方谈话”拨云见日
 七、市场经济姓“资”还是姓“社”
 八、历史选择了“市场经济”
 九、市场经济的中国特色
第五章 澄清姓“公”姓“私”问题,树立了社会主义初级阶段基本经济制度的观点
一、马克思主义生产资料所有制结构理论的形成和发展
……
第六章 走出“有产”和“无产”的困惑,坚信人民群众会逐步从少数人先富走向共同富裕的观点
第七章 中国共产党在夺取全国政权前后任务与奋斗目标的变化
第八章 和谐是社会主义的本质属性——和谐,从理想到现实
第九章 发展才是硬道理,“硬”发展GDP没道理,要坚持科学发展观
第十章 我们要建设的社会主义,是具有中国特色的社会主义
结论 十次思想解放的十点结论
后记
主要参考文献


书摘


第一章 打破个人崇拜的桎梏,树立群众是真正英雄的观点
一、个人崇拜的溯源
个人崇拜一词,法文原文是Personen Kultus,英文译为Per—sonality Cult。英文cult来源于拉丁文cultus,原义是礼拜、祭祀等宗教仪式,转译为“崇拜”。
谈到“个人崇拜”,人们往往与“个人迷信”相提并论。诚然,此二者在本质上是一致的。只是,个人迷信比个人崇拜在形式上更侧重,在程度上也更深一些。“个人崇拜”在理论上可以解释为:过分颂扬个别领袖人物,夸大个别领袖人物的作用,抑或是指任意夸大个人在历史上的作用,把领袖人物当作神或至高无上的权威来崇拜的现象。②在国际共产主义运动史上,马克思和恩格斯一直反对领袖人物搞个人崇拜和迷信。他们认为,这是从根本上违反历史唯物主义、破坏民主集中制原则的不良现象,对无产阶级政党的组织建设危害极大。最早的是马克思在1877年11月10日给法国社会民主党人威·布洛斯的书信中明确提出“厌恶一切个人崇拜”。马克思和恩格斯特别警惕并防止国际工人运动中日益滋长的对他们本人的个人崇拜。
  ……

 

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